دانلود رایگان
بیوگرافی کریم در فاطما گل , دانلودرایگان بلوزوشورت بچگانه بهاره ۹۴ , اخر داستان سعیدوشورا , دانلود آهنگ , گل آرایی در منزل , دانلود عکس , عکس مدل لباس محلس 2015 , عکس اتاق خواب شیک , فیلم خنده دار بروز , مدل کت وشلوارمجلسی شیک خترانه

عرض ادب و احترام خدمت شما بازدید کننده گرامی از این وبلاگ در این پست قصد دارم یکی از برترین شرکت هایی را به شما معرفی کنم که در عرصه باربری و اتوبار در استان تهران فعالیت می کند.

این باربری یکی از بزرگترین باربری های استان تهران می باشد و خدمات خود را زیر نظر اتحادیه باربری داران استان تهران ارائه می دهد و با خاور ها و نیسان هایی که در اختیار دارد کار حمل بار و بسته بندی وسایل منزل را نیز انجام می دهد ، این باربری یکی از بارزترین باربری های تهران می باشد که برای تمامی بارهای شما بیمه و بارنامه به صورت رایگان صادر می کند.

شرکت طنین بار را می توان بارزترین باربری های تهران دانست

استافه از کارشناسان معتبر در عرصه حمل بار و حمل اثاثیه را می توان یکی از بارزترین خدمات این اتوبار دانست که کار مشاوره ای را به شما ارائه داده و شما را در تمامی مراحل اسباب کشی یاری خواهند کرد

شرکت باربری تهران یک تیم سازمان یافته می باشد و آماده است با تخصصی که در عرصه حمل بار و باربری دارد برای شما یک اسباب کشی بدونه دغدغه و بدونه دردسر را انجام دهد.

اگر ساکن استان تهران هستید تیم باربری و اتوبار تهران در تمامی مناطق تهران سرویس دهی خود را ارائه می دهد و اسباب کشی شما را انجام خواهد داد ، از بسته بندی وسایل منزلتان گرفته تا چیدمان وسایل را برایتان انجام خواهد داد ، به صورت شبانه روزی و هفت روز هفته حتی در ایام تعطیل تیم باربری تهران در خدمت شماست.

آدرس سایت اتوبار تهران http://tehran-barbari.ir  می باشد که به صورت شبانه روزی در خدمت شماست.

شماره تلفن های باربری و اتوبار تهران :

02144440426

22895364

88104479

09197722572

می باشد که با تیم حرفه ای خود در خدمت شماست ، از شعبه های این شرکت می توان باربری پاسداران و باربری نیاوران را معرفی کرد که خدمات اثاث کشی را انجام می دهند.



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-04-28 توسط metalforming |

باربری های زیادی در سطح شهر وجود دارند که کار اسباب کشی را انجام می دهند ولی استفاده از یک شرکت معتبر می تواند بهترین گزینه ای باشد که شما را از سختی های اسباب کشی دور می سازد در همین راستا امروز تصمیم به معرفی یکی از شرکت هایی گرفته ایم که کار اسباب کشی و باربری را در استان تهران انجام می دهد این شرکت با داشتن مجوز از اتحادیه باربری داران استان تهران و قیمت های مناسب یکی از بهترین گزینه هایی است که می تواند یک اسباب کشی بدونه دغدغه را برایتان انجام دهد

شرکت باربری تهران با داشتن خاور هایی مسقفی که در اختیار دارد آماده است اسباب کشی منزل شما را انجام داده و حمل بارهای شما را به شیوه ای درست و نوین انجام داده و راحتی کار را برای شما به عمل آورد.

یکی از نقطه قوت های این شرکت سرویس بسته بندی وسایل منزل می باشد که خدمات بسته بندی را به سبک کشور های اروپایی به صورت بابل رپ و استرچ ارائه می دهد.

استفاده از پرسنل کاری مجرب و دوره دیده ای که در اختیار دارد می تواند بارز بودن این باربری را نسب به دیگر اتوبار های سطح استان تهران نشان دهد که تمامی کارگرانی که کار حمل بار و حمل اثاث را انجام می دهند کاملا تابعیت ایرانی داشته و افرادی خوش اخلاق و ورزیده هستند یکی دیگر از خصوصایت باربری و اتوبار تهران داشتن کارشناسان قوی و خوش اخلاق می باشد که به صورت 24 ساعته و هفت روز هفته آماده ارائه مشاوره در خصوص باربری و اسباب کشی را به شما داشته و همچنین بازدید از وسایل شما را به صورت رایگان انجام خواهند داد.

باربری

آدرس سایت باربری تهران به آدرس اینترنتی http://tehran-barbari.ir  می باشد که آماده است خدمات خود را به شما ارائه دهد. اگر قصد دارید اسباب کشی کنید حتما این شرکت را امتحان کنید.

طنین بار یکی از بزرگترین باربری های تهران می باشد که خدمات اسباب کشی را انجام می دهد

از شعبه های این اتوبار می توان باربری پاسداران و باربری نیاوران را نام برد

تلفن های این اتوبار را نیز در زیر قید کرده ایم که می توانید با شماره ها زیر تماس گرفته و از خدمات این شرکت بهره بگیرید.



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-04-28 توسط metalforming |

 

هموطن حتما در دوران تجردتان مواقعـي پـيـش آمـده كـه شـنــيـده باشـيـد خــانمهامعمولا نمي توانند مرد نجيب، حساس و خـوب و مـهـربـان مـورد نـظـر خـود را پـيـدا نمايند.همچنين مطمئنا براي شما هم پيش آمده كه بخواهيد آن مرد مورد نـــظر باشيد و حتما فكر كرده ايد كه نبايد در مقابل خانمها مـقـاومــت زيادي از خود نشان دهيد.ولي در كمال ناباوري ايــن مورد جواب نخواهد داد، خانمهاي زيادي اطراف شــما وجـود خــــواهند داشت اما با هيچ كدام از آنان نمي توانيد رابطه عـاشقـانـه داشـته بـاشيـــد و زندگي مشترك شروع كـنـيد. در نـهايـت سرگردان مي شـــويد كه در چه جهنمي گرفتار آمده ايد.

 

من اين قضيه را براي شما روشن خواهم كرد، تفاوت قابل توجهي بين آنچه كه خانمها از مرد مورد نظرشان انتظار دارند و خصوصيات واقعي آن شخص وجود دارد. به عبارت ديگر، خصوصيات واقعي فرد مورد نظر و اسطوره اي كه طرف مقابل از شخص مورد نظر براي خود ساخته است. آنچه در زير آمده برخي از عمومي ترين خصوصيات ذكر شده از مرد مورد نظر مي باشد، همچنين اين مطلب كه آيا اين موارد آنقدر صحت دارند كه بتوان روي آنان حساب كرد نيز مورد بحث و بررسي قرار گرفته است.

 

 

مرد حساس


بسياري از خانمها اذعان مي كنند به مرد حساسي علاقه مندند كه از بيان مداوم احساسات خود واهمه نداشته باشد، وقتي اين مورد زياد تكرار مي شود با احساس زنانه او هماهنگ است حال هر معني داشته باشد مهم نيست. اين مردي است كه رفتار مردانه ندارد.

بنابراين چنين مردي در نهايت هر زني را از خود مي راند و انتظارات او را نيز بالا مي برد (اين مورد زماني روي مي دهد كه مرد بسيار احساساتي و نفوذ پذير باشد). البته اين بدان معنا نيست كه خانمها يك انسان بي احساس و حيوان صفت را مي پسندند كه هميشه به آنان بي احترامي نمايد و اعصاب آنان را خورد كند. بنابراين خانمها به دنبال چه نوع مردي هستند؟ مردي بين دو مورد ذكر شده. مردي كه نه زياد احساساتي باشد و نه زياد بي احساس. به عنوان مثال در صورت درگذشت يكي از بستگان نزديك عادي است كه مردها فرياد بزنند اما اين مورد براي بيستم بار به ياد آوري يك نمايش، بسيار غير عادي خواهد بود.

همچنين، زماني كه خانمها به شخصي واقعا علاقه مند باشند، رفتار آنان كمي مرموز و عجيب مي شود. پس بايد بدانيد كه چه موقع بايد كنار او باشيد و چه موقع بايد تنهايش بگذاريد. به عنوان مثال در صورتي كه به شما با حالتي گريان زنگ بزند چرا كه يكي از بدترين هفته هاي زندگي اش را گذرانده و شما به خوبي با او رفتار نكنيد، اصلا رفتار خوبي نخواهد بود پس عصبي اش نكنيد و به او زنگ بزنيد.

بر خلاف باور عمومي سن جواني سن حساس، خوب و پر از سلحشوري و فتوت ميباشد. با اين وجود خانمها مرد بسيار احساساتي را دوست ندارند، آنها يك مرد واقعي با احساسات مردانه را مي پسندند. اما باز هم سخن از تعادل مي باشد. چنانچه سعي در تحت تاثير قرار دادن ما از طريق احساساتي بودن زياد داريد، احساسات ما را خاموش خواهيد كرد، اما چنانچه با اغوش باز در را به روي همسرتان باز كنيد و برايش چاي بريزيد و به او خسته نباشيد بگوييد، راه درست را بر گزيده ايد.

 

 

پولدار پولدار


اغلب آقايان فكر مي كنند خانمها يك مرد پولدار موفق با ماشين آخر سيستم و آپارتمان مجلل مي خواهند. اما درست نيست، چرا كه اغلب خصوصيات خوب آقايان است كه خانمها را تحت تاثير قرار مي دهد نه حسابهاي بانكي آنان.

خانمها مردي را خواهند پسنديد كه قادر به ايجاد يك زندگي خوب و راحت باشد همچنين بلند پرواز باشد نه اينكه ناگهان ارث پدري به او رسيده و از طريق آن خوشبخت و پولدار شود. چرا كه به قول معروف باد آورده را باد مي برد، بنابراين خانهما مي خواهند بدانند آيا واقعا مردشان قدرت بدست آوردن پول و جرات چرخاندن يك زندگي را دارد يا نه.

 

 

هواداران تام كروز


به غير از زنان پست و فرومايه و دختران نوجوان، ديگر خانمها از شما انتظار نخواهند داشت كه مانند يك ستاره سينما عمل كنيد. آنچه كه آنان از شما انتظار دارند اينست كه از آنچه به دست مي آورند، نهايت استفاده را بكنيد و به خودتان اهميت دهيد، اعتماد بنفس و جذبه بالائي داشته و توان استفاده از آن در اداره زندگي را داشته باشيد. همچنين بدانيد كه چه مدلها و رنگهايي به شما مي آيد و از آنان استفاده نمائيد.

سعي كنيد كسي نباشيد كه در دراز مدت نتيجه معكوس براي خانمها داشته باشيد. به خاطر خدا سعي كنيد از شخصيت خودتان لذت ببريد و هوش خانمها را با بازي دادنهاي مشخص و واضح آزمايش نكنيد تا آنان را مجبور كنيد دوستتان داشته باشند.

 

 

مرد خانواده


زني كه به دنبال چيزي بيش از يك عيش و نوش زود گذر است مي خواهد با مردي باشد كه حداقل از زندگي در بين سرو صداي بچه ها براي خود جهنم نسازد و بچه ها را دوست داشته باشد. لازم نيست كژپنداري كنيد و فكر كنيد كه زنها به دنبال پدري براي فرزندان متولد نشده شان هستند. اين فقط بدين معناست كه چنانچه خانمها براي خود در آينده فرزندي تصور كنند، مايلند شريك زندگي آنان كسي باشد كه مانند آنان فكر كند، بنابراين اگر روزي زني احساس كند كه باردار است نگران اين نباشد كه اين قضيه براي همسرش شك بدي است و يا اينكه نگران اين نباشد كه همسرش از او بخواهد بچه را سقط كند؛ اين مرد مورد علاقه اوست.

همچنين اغلب خانمها مايلند با كسي زندگي كنند كه با افراد خانواده آنان رابطه خوبي داشته باشد و با آنان با احترام و مهرباني برخورد نمايد. اين قضيه نشان مي دهد كه او براي مفهوم خانواده ارزش قائل است و اهميت يك رابطه خوب و نزديك داشتن را در خانواده مي داند.

 

 

خصوصيات ديگري كه زنها در زندگي براي مرد مورد علاقه اشان به دنبال آن هستند عبارتند از:


- يك اخلاق خوب كه فقط مختص به شوخي و مزه ريختن با ديگران نمي شود وفاداري (هيچ زني وجود يك هوو را تحمل نمي كند)

- احترام

- مهرباني

- گرما

- هوشمندي

- تفاهم

موارد بالا را به خاطر بسپاريد، چرا كه شانس شما براي اينكه مرد مورد علاقه خانمي باشيد را افزايش مي دهد. نگران نباشيد لازم نيست نقش مرد رويائي را بازي كنيد كه سوار بر اسب سفيد براي خوشبخت كردن خانمي از راه مي رسد.

 

 

 



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-04-27 توسط metalforming |

تهران - زمين لرزه اي به بزرگي2 / 4 در مقياس امواج دروني زمين ( ريشتر ) بامداد شنبه حوالي فارغان در استان هرمز گان را لرزاند .به گزارش ايرنا به نقل از شبکه هاي لرزه نگاري وابسته به مرکز لرزه نگاري موسسه ژئو فيزيک دانشگاه تهران اين زمين لرزه در ساعت 6 و34 دقيقه و 42 ثانيه به وقوع پيوسته است .

مختصات جغرافيايي اين زمين لرزه به عرض شمالي 98 /27 و طول شرقي 67 / 56 درجه بوده است .

از خسارات و تلفات احتمالي گزارشي به دست نيامده است.

 

 

 



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-04-09 توسط metalforming |

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

 

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

حلقه ازدواج

 

 

 

 

 

 



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-04-04 توسط metalforming |
سایت آیتی قیمت در زمینه قیمت های کالای دیجیتالی فعالیت می کند .
از دیگر قسمت های مهم سایت آیتی قیمت ، قسمت مربوط به قیمت لپ تاپ میباشد . در این قسمت لپ تاپ با تمامی برندها اعلام شده است که شرکت ها و ارگانهای دولتی ، اصناف آی تی و همچنین کاربران میتوانند با مراجعه به سایت آی تی قیمت و با در نظر داشتن برند و مدل لپ تاپ مورد نظر خود ، از طریق این سایت استعلام قیمت بگیرند و از قیمت لحظه به لحظه این کالا آگاه شوند . از دیگر کالاهایی که کاربران میتوانند در سایت آی تی قیمت از قیمت آن آگاه شوند ، تبلت میباشد . بنابراین کاربران میتوانند قیمت تبلت را نیز در سایت آیتی قیمت مشاهده نمایند .
4
امروزه یکی از دغدغه های کاربران خرید کالاهای دیجیتال میباشد . معمولا کاربران به منظور خرید کالاهای دیجیتال خود به بازارها و پاساژها روی آورده و وقت زیادی را صرف جستجوی کالای مورد نظر خود میکنند که این کار باعث خستگی و سردرگمی آنها میشود . از طرفی ، کاربران ممکن است برند و مدل خاصی از محصول مورد نظرشان را از قبل در نظر نداشته باشند و از مشخصات فنی کالاها با برندها و مدل های مختلف آگاه نباشد . بنابراین کاربران نیازمند یک مرجع مطمئن و معتبر هستند تا علاوه بر استعلام قیمت لحظه ای ، بتوانند از مشخصات فنی کالای مورد نظر خود ، با برند و مدلی خاص مطلع گردند . سایت آیتی قیمت بعنوان مرجع معتبر اعلام قیمت کالاهای آی تی به کاربران این امکان را میدهد تا بتوانند از قیمت روزانه همه کالاهای آی تی آگاه شوند .
1
سایت آی تی قیمت دارای قسمت های مختلفی است که در هر یک از این قسمت ها ، کالاهای خاصی قیمت گذاری شده است . یکی از قسمت های این سایت مربوط به قیمت قطعات کامپیوتر میباشد . در این قسمت به قیمت گذاری انواع قطعات کامپیوتر پرداخته شده که این قیمت گذاری توسط شرکت های طرف قرارداد سایت آی تی قیمت در سایت قرار داده شده است . از دیگر کالاهایی که در سایت آی تی قیمت ، قیمت گذاری شده است میتوان به گوشی موبایل اشاره کرد . در قسمت موبایل سایت آی تی قیمت ، قیمت گوشی موبایل با برندها و مدلهای مختلف بارگذاری شده است که کاربران میتوانند برای استعلام قیمت گوشی موبایل به سایت آی تی قیمت مراجعه کرده و از قیمت تلفن همراه با برندهای مختلف و مدل های متفاوت آگاه شوند .
2
سایت آی تی قیمت در زمینه قیمت گذاری ماشین های اداری نیز فعالیت دارد و قیمت انواع ماشین های اداری مانند قیمت پرینتر ، اسکنر ، دستگاه حضور غیاب ، دستگاه فتوکپی ، ویدئو پروژکتور و تجهیزات ویدئو پروژکتور و دیگر ماشین های اداری در سایت آی تی قیمت آمده است . از دیگر کالاهای مهمی که در سایت آی تی قیمت ، قیمت گذاری شده است تجهیزات شبکه میباشد . در قسمت تجهیزات شبکه نیز قیمت سرور ، یو پی اس و متعلقات آن ، اکسس پوینت ، آنتن و تجهیزات رادیویی ، کابل شبکه و فیبر نوری ، سوئیچ کی وی ام و کابل ، آی پی فون و تلفن های سانترال و دیگر کالاهایی که مربوط به حوزه شبکه هستند ، بارگذاری شده است و کاربران میتوانند به منظور آگاهی از قیمت تجهیزات شبکه به این سایت مراجعه نموده و از قیمت تجهیزات شبکه در هر لحظه آگاه شوند .
3
آی تی قیمت علاوه بر وبسایت قابل مشاهده بر روی لپ تاپ و کامپیوترهای شخصی دارای یک نسخه اپلیکیشن اندروید است که قابل دسترسی از طریق کافه بازار میباشد . سایت آی تی قیمت علاوه بر اپلیکیشن اندرویدی که مخصوص کاربران است دارای اپلیکیشنی مجزا برای فروشندگان میباشد . بدین ترتیب علاوه بر اینکه کاربران میتوانند در هر زمان و مکانی از کالای دیجیتال مورد نظر خود استعلام قیمت بگیرند ، فروشندگان کالاهای دیجیتال نیز قادر خواهند بود به صورت سیار و تنها با یک کلیک قیمت محصولات خود را در عرض یک ثانیه بروز رسانی نمایند . در حقیقت وجود اپلیکیشن آیتی قیمت ، کاربران و فروشندگان را از لود کردن وبسایت آیتی قیمت در لپ تاپ و کامپیوترهای شخصی بی نیاز مینماید و این امر به خودی خود سبب صرفه جویی در زمان خواهد شد .

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-03-30 توسط metalforming |

ترجمه فارسی نهج البلاغه درباره پيمان شکنان
چون برق درخشيدند، و چون تندر خروشيدند، با اين همه کاري نکردند و واپس خزيدند. ما تا بر دشمن نتازيم، گردن دعوي بر نمي‏افرازيم، و تا نباريم، سيل روان نمي‏سازيم. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ) وَ قَدْ ‏‏أَرْعَدُوا‏ ‏‏وَ‏ ‏‏أَبْرَقُوا‏، وَ مَعَ هذَيْنِ الْأَمْرَينِ ‏الْفَشَلُ‏، ‏‏فَلَسْنا‏ ‏نُرْعِدُ ‏حَتّى ‏نُوقِعَ‏، وَ لا نُسِيلُ حَتّى نُمْطِرَ.

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-03-30 توسط metalforming |

ترجمه فارسی نهج البلاغه آغاز آفرينش آسمان و..
از خطبه‏هاي آن حضرت عليه‏السلام است که ياد ميکند در آن آغاز آفريدن آسمان و زمين و خلق آدم را: حمد و سپاس خداوندي را سزاست که همه گويندگان از مدح و ثناي او عاجزند (تواناي مدح و ثنايي که لايق او باشد ندارند، و از اينرو است که حضرت سيدالمرسلين صلي الله عليه واله فرمود: لااحصي ثناء عليک، انت کما اثنيت علي نفسک يعني مرا تواناي مدح و ثناي تو نيست، تو خود بايد ثناگوي ذات اقدس خود باشي) و شمارندگان و حسابگران از شمارش نعمتها و بخششهاي او درمانده (زيرا نعمتها و عطاهاي حقتعالي غير متناهي و آخري براي آنها متصور نيست، چنانکه در قرآن کريم س 14 ي 34 ميفرمايد: و ان تعدوا نعمت الله لاتحصوها يعني اگر بخواهد نعمتهاي خدا را بشماريد توانايي نداريد، پس کسيکه نتواند نعمتهاي پروردگار را بشمارد چگونه ميتواند حق او را ادا کند و شکرش را بجا آورد، لذا ميفرمايد:) و کوشش کنندگان نميتوانند حق نعمت او را اداء کنند (پس منتهي درجه سپاسگزاري آنستکه بنده بعجز از اداي حق نعمت او اعتراف کند) خداوندي که حقيقت او را صاحبان همت بلند درک نمي‏کنند، و زيرکيها و هوشهاي غواص (که فرو ميروند در درياي افکار) به او دست نيابند (چگونه ممکن ميتواند حقيقت ذات او را دريابد) خداونديکه صفتش را نهايتي نيست (زيرا او را هيچ صفتي زايد بر ذات نباشد تا محدود و معين گردد) و نه خود او را صفتي است موجود و ثابت (که در آن مقيد و منحصر شود و احاطه بجميع صفات او نمايد، زيرا قيد و حصر از لوازم امکان است و واجب ((جل شانه)) از آن منزه باشد) و او را وقت و زماني نيست که معين شده باشد (و گفته شود بسيار وقت است که بوده يا تازه موجود شده، زيرا او خالق زمان و بي‏نياز است از اينکه در زمان باشد تا زمان به او احاطه) و نه او را مدت درازي است (که به آن منتهي شود يعني مدت ندارد، پس او است ازلي و ابدي و زمان ندارد تا اجل و مدت داشته باشد، زيرا زمان مقدار حرکت است و حرکت از عوارض جسم و او از جسميت مبري است، پس محال است و نميشود که در زمان باشد) خلائق را بقدرت و توانايي خود بيافريد (چنانکه در قرآن کريم س 17 ي 51 ميفرمايد: فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطرکم اول مره يعني ميگويند کيست ما را پس از مرگ باز آرد و زنده کند، اي رسول اکرم در پاسخ ايشان بگو شما را زنده کند آن کسيکه در اول بار بيافريد) و بادها را به سبب رحمت و مهربانيش پراکنده کرد (چنانکه در قرآن کريم س 7 ي 57 ميفرمايد: و هو الذ
ي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني او است آن کسيکه بادها را مي‏فرستد مژده‏دهنده پيش از آمدن رحمت خود يعني پيش از آمدن باران به زمين) و حرکت و جنبش زمين را به سنگهاي بزرگ و کوهها ميخکوب و استوار گردانيد (تا متحرک و مضطرب نگردد و شما به آسودگي زندگي کنيد، چنانکه در قرآن کريم س 16 ي 15 ميفرمايد: والقي في الارض رواسي ان تميد بکم يعني خداوند متعال کوههاي بزرگ را استوار نمود تا مبادا زمين حرکت کند و شما را از سويي به سوي ديگر بيندازد).
اساس دين (چيزيکه به سبب آن خداوند متعال پرستش ميشود) شناختن او است (دانسته شود که او است آفريننده موجودات) و شناختن کامل تصديق و گرويدن به او است و تصديق تمام توحيد و يگانه دانستن او است و کمال توحيد خالص نمودن عملست براي او (زيرا توحيد تکميل نميگردد مگر به اخلاص يعني خداشناس هر چه گويد و هر چه کند بايد خاص براي او باشد و به هيچ غرضي از اغراض دنيويه نيالايد) و کمال اخلاص آنست که صفات زائده بر ذات براي او تصور نکند (گفته نشود علم حقتعالي مثلا صفت زائده خارجي است که بر ذات او عارض شده که اين عقيده منافي با توحيد و يکتا دانستن او است) زيرا هر صفتي گواهي ميدهد که آن غير از موصوف است و هر موصوفي گواهي ميدهد که آن غير از صفت است (بنابراين) کسي که وصف کند خداوند را (او را موصوف کرده به صفت زائده بر ذات) قريني براي او دانسته و او را (با موجود ديگر در واجب‏الوجود بودن) همسر قرار داده، و کسيکه براي او همسري قرار داد پس او را دو تا دانسته، و کسيکه دو تا دانستش پس او را تجزيه و تقسيم کرده (و هر چيزيکه قابل تجزيه و تقسيم باشد مرکب است و هر مرکبي داراي اجزاء) و هر که او را تقسيم کند به او نادان است، و کسيکه بوي نادان شود پس بسويش اشاره مينمايد، و کسيکه بسويش اشاره کند او را محدود و معين ميکند (حد و نهايت براي او قرار ميدهد) و کسيکه محدودش دانست، پس او را شمرده (در خارج او را واحد عددي گردانيده) و کسيکه بگويد در چيست؟ او را در ضمن چيزي قرارداده (مقر و محلي برايش انتخاب کرده) و کسيکه بگويد بر چيست؟ بعضي از امکنه را از او تهي دانسته (اگر بگويد در کجا نيست و بر کجا هست او را جسم و مرکب قرار داده، و لازمه آن حدوث و نو پيدا شدن او است).
خداوند متعال هميشه بوده است نه آنکه حادث و نو پيدا شده باشد (در اين کلمه حضرت از حقتعالي و حدوث زماني را نفي ميکند) موجود و، هستي است که مسبوق به عدم و نيستي نيست (يعني نه آنکه هستي او ذاتا حادث باشد که در اين کلمه حدوث ذاتي را نفي ميکند) با هر چيزي است نه بطوريکه همسر آن باشد (پس با هر چيزي است يعني هر چيزي به او قائم و برپا است) و غير از هر چيزي است نه بطوريکه از آن کناره گيرد (زيرا اگر از چيزي کناره گيرد آن چيز چيزي نخواهد بود، براي آنکه او است نگاهدارنده هر چيزي) فاعل است و فعل از او صادر ميشود نه به معني حرکات و انتقالات از حالي به حالي (زيرا حرکت از لوازم جسم است و او از جسميت مبري است) و نه بمعني آلت (زيرا اگر صدور فعل از او به معاونت آلت باشد پس او بغير خود احتياج دارد و احتياج نقص و نقص بر واجب‏الوجود محالست، بنابراين بي آنکه او را چشمي باشد بالذات) بصير است و بينا بوده، هنگاميکه، هيچ چيزي از آنچه را که آفريده نبوده، و منفرد است و تنها بوده، و هنگاميکه سکني (چيزي که به آن اطمينان بهم رسد) نبوده تا به آن مانوس شود (و از انس با آن آرام گيرد) و وحشت نکند از نبودنش (پس چون شناختي او را، اکنون بطور اجمال بدانکه او است خداوندي که بقدرت کامله)
مخلوقات را بيافريد بدون بکار بردن فکر و انديشه (زيرا فکر در هر چيزي براي حصول امري است که نبوده و همه اشياء براي خداوند متعال در مرتبه ذات اولا و ابدا ثابت است) و بي‏تجربه و آزمايشي که از آن استفاده کند (زيرا تجربه درباره کسي است که بخواهد به آزمايش علم پيدا کند، نه درباره خداي تعالي که علم او عين ذات اوست) و بي آنکه جنبشي در خود پديد آرد (آفريدن او از روي حرکت نيست، زيرا حرکت نفس تغير است و تغير از خواص امکان باشد) و بي‏اهتمام نفسي که در آن اضطراب و نگراني داشته باشد (که آيا اين کار که کرده صلاح بوده يا نه، زيرا اضطراب و نگراني مستلزم جهل به عواقب امور است، و جهل و ناداني بر ذاتي که عين علم است روا نيست) اشياء را از عدم و نيستي در وقت خود بوجود و هستي انتقال داد (لباس هستي به آنها پوشانيد هر وقت که مصلحت بود) و ميان گوناگون بودن آنها را و موافقت و سازگاري داد، و طبايع آن اشياء را ثابت و جاگير کرد (هر غريزه و طبيعتي را در موضع مستعد خود قرار داد) و آن طبايع را لازمه آن اشياء گردانيد (بطوريکه ممکن نيست جدائي ما بين آنها، مانند شجاعت که لازمه مرد شجاع و دلير باشد و سخاوت که غريزه مرد جواد و کريم است، خلاصه مخلوقات را بيافريد) در حالتي که دانا بود به آنها پيش از آفريدنشان و احاطه داشت به حدود و اطراف و انتها آنها، و آشنا بود بچيزهايي که پيوسته‏اند به آن اشياء و به نواحي و گوشه‏هاي آنها (بکليات و جزييات همه مخلوقات دانا بود).
پس (از آنکه خداوند متعال را شناختي و به طور اجمال به کيفيت ايجاد و عوالم برخوردي، اکنون در تعقيب آنچه گذشت به بيان ديگر به نحو تفصيل بدان که حقتعالي به قدرت و توانايي خود) شکافت جوهاي لايتناهي را، و اطراف و گوشه‏هاي آنرا باز نموده بالاي فضا هوا و جاي خالي بيافريد، پس در آن که موجهايش متلاطم و پي‏درپي بود و از بسياري روي هم ميغلطيد جاري کرد، آن آب را بر پشت باد تندي که قوي و با صداي بلند بود برنشاند پس بباد فرمان داد تا آن آبرا (از هر سو) بازگرداند و محکم نگاهش دارد (تا از هم پاشيده نشود) و باد را تا سر حد آب نگاه داشت و در جايگاه آن آب قرار داد، هوا در زير آن باد باز و گشاده و از بالايش آب ريخته شده (و در جنبش بود) آنگاه باد ديگري را آفريد و جاي وزيدن آنرا عقيم گردانيد (آن باد را فقط براي موج آب بيافريد نه براي چيز ديگر) و قرار داد آنرا که هميشه ملازم تحريک آب باشد، و وزيدن آنرا تند کرد و مبدا تکوينش را دور دست گردانيد (بقسمي که جاي وزيدنش شناخته نميشود) پس آنرا بحرکت دادن و بر هم زدن آن آب فراوان و برانگيختن و بلند کردن موج درياها فرمان داد (فرمان داد تا هر گوشه‏اي از آن آبرا که خود دريائي است بموج آورد) پس آن باد هم آن آب را مانند مشک جنبانيد و بهم زد، و به آن تند وزيد مانند وزيدنش در جاي خالي و وسيع (و چنان بر آن آب وزيد که) اول آنرا به آخرش باز ميگرداند، و ساکنش را بمتحرک آن، تا آنکه انبوهي از آن آب بالا آمد و آن قسمتي که متراکم و بر رويهم جمع شده بود کف کرد، پس خداوند متعال آن کفها را در جاي خالي وسيع و فضا گشاده بالا برد، هفت آسمان را (بدون اعوجاج و کجي) از آن کفها پديد آورد، زير آن آسمانها موجي را قرار داد تا از سيلان و ريزش ممنوع باشد و بالاي آنها سقفي را که محفوظ است و بلند (و آن آسمانها را بر پا نمود) بدون ستونهايي که نگاه دارد و بي ميخ (و يا ريسماني) که آنها را منظم داشته باشد، آنگاه آن آسمانها را به زينت ستاره‏ها و روشني نورافکنها آرايش داد و در آنها چراغ نورافشان خورشيد و ماه درخشانرا بجريان انداخت در حالتيکه (هر يک از آن ستاره‏ها و خورشيد و ماه) در فلکي است دور زننده و سقفي سير کننده و لوحي متحرک.
آنگاه ميان آسمانهاي بلند را باز نمود، و به انواع مختلفه از فرشتگان خود پر کرد، (قسم اول از آنان فرشتگان هستند که) بعضي از ايشان در حال سجودند، رکوع نميکنند، و برخي در رکوعند، برپا نمياستند، و گروهي در صف ايستاده‏اند، از جاي خود بيرون نميرود، و بعضي تسبيح گوينده‏اند که خسته نميشوند (همه اصناف ملائکه غيرمادي هستند که) آنانرا نه خواب در چشمها و نه سهو در عقلها مي‏آيد، و نه سستي و نه غفلت فراموشي فرا ميگيرد، و دسته‏اي از آنان (قسم دوم از فرشتگان) امين بر وحي خداوند متعال هستند و براي پيغمبران او زبانها و ترجمانانند، و براي رساندن حکم و فرمانش آمد و رفت کنندگان ميباشند، و جماعتي از اينان (قسم سوم از ايشان) نگهبان بندگان و دربان براي بهشتهاي او هستند، و عده‏اي از آنان (قسم چهارم فرشتگان) قدمهاشان در طبقات زيرين زمين ثابت و گردنهاشان از آسمانهاي زبرين درگذشته، و اعضاء از اطراف جهان بيرون رفته، و دوشهاي آنان موافق با پايه‏هاي عرش ميباشد ( و از هيبت و عظمت انوار الهي) در برابر عرش چشمهايشان بزير افتاده و در زير آن خود را ببالهايشان پيچيده‏اند (در علم و معرفت خود فرو رفته‏اند تا بحدي که ميتواند در عوالم بي‏پايان معارف خدائي سير کنند، مانند طائري که بتوسط دو بال خويش تا اندازه‏اي که ميتواند در هوا پرواز ميکند) ميان آن فرشتگان و کسانيکه فروترند از ايشان حجابهاي عزت و پرده‏ههاي قدرت زده شده (که کسي بپشت آن پرده‏ها راه علمي ندارد مگر انبياء و اوصياء ايشان و خواص از بندگان خدايتعالي و معرفت و خداشناسي آن فرشتگان بطوري است که) پروردگارشان را در وهم و خيال بصورتي در نياروند، و نه اوصاف خلائق را بر او جاري سازند، و نه او را بمکانهايي محدود کنند، و بنظاير و امثال بجانبش اشاره نميکنند (زيرا فرشتگان شناسايند و دانا، پس کسيکه پروردگارش را بصورتي درآورد و اوصاف خلايق را بر او جاري سازد و او را بحدي محدود کند و بجانبش اشاره نمايد نادان است، چنانکه پيش از اين در باب معرفت و خداشناسي بيان شد).
قسمتي ازاين خطبه در کيفيت خلق آدم عليه‏السلام: پس (از آنکه خداوند متعال آسمان و زمين و خورشيد و ماه و ستارگان را آفريد) از جاي سنگلاخ و جاي هموار زمين و جايي که مستعد براي کشت و زرع بود و جاي شوره‏زار، پاره خاکي را فراهم آورد، آب بر آن ريخت تا خالص و پاکيزه شد و آنرا با آب آميخت تا بهم چسبيد، آنگاه از خاک آميخته شده شکلي را که داراي اطراف و اعضاء و پيوستگي‏ها و گسستگيها بود بيافريد، آنرا جمودت داد تا از يکديگر جدا نشود، و محکم و نرم قرارداد تا گل خشکيده شد (و آنرا بحال خود بازداشت) براي زمان معيني (که در آن وقت مقتضي بود روح و حيات به آن داده شود) پس آن گل خشکشده را جان داد، برپا ايستاد در حالتي که انساني شد داراي قواي مدرکه، که آنها را در معقولات بکار مياندازد، و فکرهايي که در کارها تصرف مينمايد، و اعضائي که خدمتگزار خويش قرار ميدهد و ابزاري (مانند دست و پا) که در کارهايش بحرکت مياورد، و داراي معرفتي که ميان حق و باطل و چشيدنيها و بوييدنيها و رنگها و جنسها را تمييز ميدهد، و (نيز آن گل خشکشده انساني شد که) خلقت و طينت او برنگهاي گوناگون آميخته گرديد (هر جزئي از اجزائش بر طبق حکمت داراي رنگي شد مانند سفيدي استخوان و سرخي خون و سياهي مو) و داراي چيزهاي نظير يکديگر (مانند استخوان و دندان) و حالاتي ضد يکديگر و خلطهائيکه از هم جدا ميباشد (و آن اخلاط عبارتست) از گرمي (صفراء) و سردي (بلغم) و تري (خون) و خشکي (سوداء) و (اما حالات ضد يکديگر عبارتند از) اندوه و خوشحالي (و خواب و بيداري و سيري و گرسنگي و مانند آنها)
و خداوند متعال (پس از آنکه چنين انساني را آفريد و آدمش ناميد) امانت خود را از فرشتگان طلبيد و انجام عهد و پيماني که با ايشان بسته بود خواست (و آن امانت و عهد و پيمان با ملائکه اين بود) که حاضر شوند براي سجده به آدم و فروتني در مقابل عظمت و بزرگي او (چنانکه درقرآن کريم س 38 ي 71 ميفرمايد: اذ قال ربک للملايکه اني خالق بشرا من طين ي 72 فاذا سويته و نفخت فيه من روحي فقعواله ساجدين يعني ياد کن هنگامي را که پروردگار تو بفرشتگان فرمود من آدم را از گل خلق خواهم نمود، پس وقتيکه بيافريدم او را و جان دادمش بر او درافتيد و او را سجده کنيد يعني او را تعظيم نماييد و يا آنکه قبله خويش قرار دهيد، خلاصه چون حقتعالي او را خلق کرد) پس فرمود سجده کنيد به آدم همه سجده کردند مگر شيطان که غرور و نخوت او را فرا گرفت و شقاوت و بدبختي بروي غلبه کرد و تکبر نمود و از جهت اينکه از آتش آفريده شده خود را بزرگ دانست و آدم را که از پاره گل خشکي بوجود آمده خوار و کوچک شمرد (و در مقابل حضرت رب‏العالمين ((جل شانه)) ايستاده و گفت آدم را سجده نکردم چون من از او بهترم، زيرا مرا از آتش آفريدي و او را از گل، پس چون اين ادعا را نمود خداوند فرمود از ميان ملائکه بيرون رو، زيرا تو از رحمت من رانده شدي و لعنت و خشم من تا روز جزا بر تو باد، آنگاه شيطان گفت: رب فانظرني الي يوم يبعثون چنانکه در قرآن کريم س 38 ي 79 ميفرمايد يعني پروردگارا مرا مهلت ده تا روزيکه برانگيخته شوند مردمان، و شايد مقصودش اين بود که از مرگ رهائي يافته هميشه زنده بماند) پس خداوند هم مهلتش داد تا غضب و خشم او شامل حالش شود (چنانکه در قرآن کريم درباره کفار س 3 ي 178 ميفرمايد: و لايحسبن الذين کفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما و لهم عذاب مهين يعني گمان نکنند کسانيکه کافر شدند آنانرا مهلت ميدهيم براي ايشان بهتر است، جز اين نيست که مهلتشان ميدهيم که زيادتر گناه کنند و به عذابي که رسوا کننده است مبتلي گردند) و (نيز شيطان را مهلت داد) براي اينکه امتحان و آزمايش او تمام شود، و براي اينکه وعده‏اي که به او داده بسر رسد، پس فرمود: تو از جمله مهلت داده‏شدگاني تا روز معلوم (تا هنگاميکه معين شده است از حيات و زندگاني بهره‏مند باشي).
پس (از آنکه شيطان فرمان الهي را مخالفت کرد و آدم را قبله خويش قرار نداد و مانند فرشتگان او را تعظيم ننمود) خداوند متعال آدم را در مکاني که وسايل عيش و آزاديش فراهم بود جاي داد و جايگاه او را (از همه حوادث) ايمن گردانيد (چنانکه در قرآن کريم س 2 ي 35 ميفرمايد: وقلنا يا ادم اسکن انت و زوجک الجنه کلا منها رغدا حيث شئتما، و لاتقربا هذه الشجره فتکونا من الظالمين يعني گفتيم اي آدم تو و همسرت حواء بهشت را جاي خود قرار دهيد و از نعمتهاي آن با خوشحالي تمام هر چه خواهيد بخوريد و نزديک اين درخت نرويد که اگر رفتيد از ستمکاران باشيد) و از شيطان و دشمني او ترسانيدش (چنانکه در قرآن کريم س 20 ي 117 ميفرمايد: فقلنا يا ادم ان هذا عدولک و لزوجک فلايخرجنکما من الجنه فتشقي يعني گفتيم اي آدم اين ديو سرکش با تو و همسرت دشمن است، پس ملتفت باشيد کاري نکند شما را از بهشت بيرون نمايد که به بدبختي افتيد) پس گول زد او را دشمنش (چنانکه در قرآن کريم س 20 ي 120 ميفرمايد: فوسوس اليه الشيطان، قال يا ادم هل ادلک علي شجره الخلد و ملک لايبلي يعني شيطان سخنان نامربوط و بيفايده براي آدم بيان کرد و گفت اي آدم آيا ميخواهي ترا بدرخت جاويدي و ملک بيزوال راهنمايي کنم، به اين نوع سخنان آدم را فريب داد) براي حسديکه بر او ميبرد از جهت اينکه آن بزرگوار در سراي جاوداني بود، و با نيکوکاران آميزش داشت، پس (آدم بر اثر وسوسه شيطان) يقين را از دست داده بشک و ترديد گرائيد (بااينکه دستور داشت در نخوردن از ميوه آن درخت گمان کرد سود در خوردن است) و تصميمي را که داشت (بر نخوردن از ميوه آن درخت) بسستي و کوتاهي (در اطاعت امر خداوند) تبديل نمود (و از آن ميوه خورد) و بجاي فرح و شادي به خوف و ترس مبتلي گرديد، و (چون ديد از شيطان فريب خورده از کردار خود شرمنده شد و) اظهار پشيماني نمود، پس حقتعالي راه توبه را به او ياد داد و کلمه رحمت را بوي تعليم نمود (چون ميخواست توبه او را قبول کند کلمه رحمت را به او آموخت که پروردگارش را به آن بخواند تا توبه‏اش قبول گردد) و وعده داد که دوباره به بهشت (به آنجاييکه در اول بار بود) باز گردد، پس او را بدنياي پر محنت و بلاء محل تناسل و زايشگاه فرزندان فرستاد.
و (بعد از آنکه حضرت آدم در دنيا سکني گرفت و از آن بزرگوار فرزندان و فرزندزادگان بسياري بوجود آمد) خداوند متعال از ميان اولادش پيغمبراني برگزيد، و از ايشان بر وحي و تبليغ رسالت عهد و پيمان گرفت (تا آنچه را که از جانب خدايتعالي به آنان برسد انجام دهند و مردم را بخداشناسي دعوت کرده هيچگونه کوتاهي ننمايند، چنانکه در قرآن کريم س 33 ي 7 ميفرمايد: و اذا اخذنا من النبيين مثاقهم و منک و من نوح و ابراهيم و موسي و عيسي ابن مريم و اخذنا منهم ميثاقا غليظا يعني ياد کن هنگامي را که از پيغمبران عهد و پيمانشان را بر وحي و تبليغ رسالت گرفتيم و هم چنين از تو و نوح و ابراهيم و موسي و عيسي ابن مريم، و پيمان محکم از آنان گرفتيم) در وقتي که بيشتر خلائق عهد و پيمان الهي را (که فطري آنان بود) شکستند (چنانکه در قرآن کريم س 7 ي 172 ميفرمايد: و اذ اخذا ربک من بني‏آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم علي انفسهم الست بربکم قالو ابلي شهدنا يعني ياد کن هنگامي را که پروردگار تو از فرزندان آدم در وقتي که در صلب پدرانشان بودند پيمان گرفت و ايشانرا بر خودشان گواه گردانيد تا به توحيد و خداشناسي که فطري آنان است اعتراف نمايند، پس گفت آيا من پروردگار شما نيستم؟ گفتند آري شهادت ميدهيم که تو پروردگار هستي. ليکن باين عهد و پيمان فطريشان وفا نکردند) پس بحق او نادان شدند (و او را بيگانگي نشناختند) و براي او مانندها و شريکها قرار دادند و شياطين آنانرا از معرفت خدا(که مقصود اصلي و جبليشان بود) منصرف نمودند (فريبشان دادند) و ايشانرا از پرستش او باز داشتند، پس خدايتعالي پيغمبران خود را در بين آنان برانگيخت و ايشانرا پي در پي ميفرستاد تا عهد و پيمان خداوند را که جبلي آنان بود بطلبند و به نعمت فراموش شده (توحيد فطري) يادآوريشان کنند، و از راه تبليغ با ايشان گفتگو نمايند (با برهان، سخن بگويند) و عقلهاي پنهان شده را (که در زير غبار کفر پوشيده و بر اثر تاريکي ضلالت و گمراهي مستور گرديده) بيرون آورده بکار اندازند، و آيات قدرت را به ايشان نشان دهند (و آن آيات عبارتست): از آسمان افراشته بالاي سرشان و زمين گسترده زير پايشان و معيشتها و چيزهائيکه زنده‏شان ميدارد و اجلهائيکه نابودشان مينمايد و بيماريهايي که پيرو فرسوده‏شان ميکند و حوادث روزگار و پيش‏آمدهاي پي در پي که بر آنها وارد ميشود، و خدايتعالي بندگانرا از پيغمبر فرستاده يا کتاب نازل شده يا برهان حتمي يا راه استوار محروم ننموده (و پيغمبران) رسولاني بودند که کمي ياران و زيادتي مخالفين آنانرا (از تبليغ رسالت) باز نداشت: پيغمبراني بودند از پيش که نام پيغمبر آينده به آنان گفته شده، و يا از بعد که پيغمبر قبلي او را معرفي کرده (به امت خود مبعوث شدن او را بشارت داده، چنانکه در قرآن کريم س 61 ي 6 ميفرمايد: و اذا قال عيسي ابن مريم يا بني‏اسرائيل اني رسول‏الله اليکم مصدقا لما بين يدي من التوريه و مبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد يعني ياد کن هنگامي را که عيسي ابن مريم گفت اي بني‏اسرائيل من بسوي شما فرستاده خدا هستم در حالتي که توريه را که پيش من است تصديق ميکنم و به پيغمبري که پس از من مي‏آيد و نامش احمد صلي الله عليه و اله است مژده ميدهم).
(چون شيطان بيشتر مردم را فريب داد که بعهد و پيمان فطريشان وفا نکردند و بحق حق نادان شدند، خداوند متعال هم از جهت اتمام حجت پي در پي پيغمبران براي آنان فرستاد تا ايشانرا به راه راست دلالت کنند) به همين ترتيب قرنها پديد آمد، روزگارها گذشت، پدرها درگذشتند و فرزندان بجايشان نشستند، تا اينکه خداوند سبحان حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله را برانگيخت براي اينکه وعده خود را انجام دهد(چون پيغمبران پيش وعده داده بود که آن بزرگوار به پيغمبري مبعوث خواهد شد) و براي اينکه پيغمبري را به آن حضرت ختم نمايد (بعد از او پيغمبري نميفرستد) در حالتيکه از پيغمبران عهد و پيمان گرفته شده بود (تا ايشان نيز برسالت او اقرار کنند و مبعوث شدن و خاتميتش را بامتهاي خود خبر دهند، پس پيش همه جهانيان) علامت و نشانه‏هاي او شهرت يافت، موقع ولادتش گرامي و پسنديده (بهترين اوقات) بود، و مردم در آنروز داراي مذهبهاي متثتت و بدعتهاي زياد و رويه‏هاي مختلف بودند، گروهي خداوند متعال را به خلقش تشبيه ميکردند (مانند طايفه مجسمه که او را مثل خلق صاحب اعضاء و جوارح و مکان ميدانستند) و برخي در اسم او تصرف ميکردند (نامهايي از اسماءالله اتخاذ نموده بتهاي خود را به آن نامها ميخواندند، مانند بت پرستان از عرب که لات را از الله و عزي را از عزيز و منات را از منان گرفته آنها را معبود خويش ميپنداشتند) و جمعي بغير او اشاره ميکردند (مانند دهريين که طبيعت و حرکات فلکيه و مرور ازمنه را موثر در امور ميدانستند، خلاصه امثال اين آراء و مذاهب باطله دنيا را تاريک کرده بود) پس خداوند متعال بوسيله آن حضرت آن مردم را از گمراهي رهائي داد و بسبب شخصيت او آنانرا از ناداني نجات داد،
پس ( آن حضرت مردم را هدايت کرد و ايشانرا بمعارف الهي آشنا نمود و سود و زيانشانرا بيان فرمود) حقتعالي به آن بزرگوار منتهي مرتبه قرب و رحمت خود را عطا فرمود، و مقام و منزلتي را که براي احدي متصور نيست براي او پسنديد و ميلش را از دنيا بجانب خود متوجه گردانيد و از مصيبت و بلا رهائيش داده قبض روحش فرمود، درود فرستد خداوند بر او و بر آلش، و (براي رهنمايي مردم تا روز قيامت پيش از رحلت خود) در ميان شما گذاشت چيزي را که پيغمبران سلف در ميان امت خويش گذاشتند، زيرا پيغمبران آنانرا بدون راه روشن و نشانه صريح سر خود وانگذاشتند، آن حضرت هم کتاب پروردگار شما را در دسترس شما گذاشت، و حلال و حرام و واجبات و مستحبات و ناسخ و منسوخ و رخصتها و غريمتها و خاص و عام و عبرتها و مثلها و مطلق و مقيد و محکم و متشابه آنرا بيان کرد، مجملهايش را تفسير و مشکلهايش را آشکار نموده است (اما حلال آن کتاب مانند س 5 ي 1 احلت لکم بهيمه الانعام يعني خوردن گوشت چهار پايان زبان بسته بر شما حلال شد و منعي در آن نيست، و حرام آن مانند س 5 ي 3 حرمت عليکم الميته والدم و لحم الخنزير يعني خوردن گوشت مردار، و خون، و گوشت خوک بر شما حرام و منع شد،
و واجبات آن مانند س 2 ي 43 اقيموا الصلوه و اتوا الزکوه يعني نماز را بر پا داريد و زکوه بدهيد و مستحبات آن مانند س 17 ي 79 و من الليل فتهجدبه نافله يعني براي نماز نافله پاره‏اي از شبرا بيدار شو، و ناسخ آن مانند س 9 ي 5 فاقتلوا المشرکين حيث وجدتموهم يعني در هر جا که مشرکين را بيابيد بکشيد پس اين آيه ناسخ آيه‏ايست که در باب صلح واقع شده و آن منسوخ است مانند س 109 ي 6 لکم دينکم ولي دين يعني اکنون که از شرک دست بر نميداريد دين و آئين شما براي شما باشد و توحيد کيش من، در رخصتهاي آن يعني احکاميکه براي توسعه در امور بندگان قرار داده شده مانند س 2 ي 184 فمن کان منکم مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر يعني هر کس از شما در ماه رمضان بيمار يا مسافر بود پس بعدد آن روزهايي که در بيماري يا مسافرت روزه نگرفته در غيره ماه رمضان روزه بگيرد، و عزيمتهاي آن يعني احکاميکه از آنها تجاوز نميتوان کرد مانند س 2 ي 185 فمن شهد منکم الشهر فليصمه يعني هر که مسافر نبود و در وطن حاضر است بايد روزه بگيرد، و خاص آن يعني لفظي که در مورد بخصوص گفته شده و معني آن عموميت دارد مانند س 5 ي 32 من اجل ذلک کتبنا علي بني‏اسراييل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فکانما قتل الناس جميعا و من احياها فکانما احيا الناس جميعا يعني چون قابيل فرزند آدم برادرش هابيل را کشت و پشيمان شد به بني‏اسرائيل دستور داديم که هر که بکشد کسي را بي آنکه او ديگري را کشته يا فسادي در زمين کرده باشد که موجب کشته شدن گردد پس چنان است که همه مردم را کشته و هر که حيات و زندگي شخصي را سبب شود مانند آنستکه همه مردم را زنده کرده باشد، پس اين آيه درباره بني‏اسرائيل نازل شده وليکن معني آن همه مردم را شامل ميشود، و عام آن مانند س 2 ي 47 يا بني‏اسرائيل اذکروا نعمتي التي انعمت عليکم و اني فضلتکم علي العالمين يعني اي بني‏اسرائيل نعمتهاي مرا که بشما بخشيدم و شما را بر جهانيان برتري دادم ياد کنيد، پس در اينجا گر چه لفظ علي‏العالمين عموميت دارد و همه مردم جهان را شامل ميشود، ليکن معني آن مخصوص مردم زمان بني‏اسرائيل است، و عبرتهاي آن يعني چيزهايي که شگفت‏آور است و آن خود يکنوع پندي باشد مانند س 79 ي 25 فاخذه الله نکال الاخره و الاولي ي 26 ان في ذلک لعبره لمن يخشي يعني خداوند متعال فرعون را بعذاب آخرت که سوختن باشد و بعذاب دنيا که غرق شدن است مبتلي نمود و غرق شدن او براي کسيکه ميترسد هر آينه
عبرت و پندي است، مثلهاي آن يعني آياتيکه مشتمل است بر تشبيهات مانند س 62 ي 5 مثل الذين حملوا التوريه ثم لم يحملوها کمثل الحمار يحمل اسفارا يعني مثل کسانيکه به آموختن و خواندن توريه مامور شدند و به آن عمل نکردند مانند خري است که کتابهاي بزرگ در بار دارد، و مطلق آن يعني لفظي که مقيد بقيدي نباشد مانند س 5 ي 6 ياايهاالذين امنوااذا قمتم الي الصلوه فاغسلوا وجوهکم يعني اي گروه مومنين هنگاميکه براي نماز حاضر شديد روهاي خود را بشوييد، و مقيد آن يعني لفظي که مقيد بقيدي باشد مانند س 5 ي 6 و ايديکم الي المرافق يعني هنگام وضو گرفتن دستهاي خود را با مرفق بشوئيد، و محکم آن يعني لفظي که در معني آن اشتباه و ترديدي نيست مانند س 2 ي 231 و اعلموا ان الله بکل شي‏ء عليم يعني بدانيد که خداوند متعال بهر چيزي دانا است، و متشابه آن يعني لفظي که معني آن واضح نيست مانند س 2 ي 228 و المطلقات يتربصن بانفسهن ثلثه قروء يعني زنهائيکه طلاق داده شده‏اند سه طهر را که دو حيض در ميان باشد يا سه حيض را انتظار داشته باشند، زيرا قرء که مفرد قروء است نزد اهل حجاز بمعني طهر آمده و نزد اهل عراق بمعني حيض، و مجملهاي آن مانند س 2 ي 43 اقيموا الصلوه يعني برپا دار نماز را، و مشکلهاي آن مانند س 19 ي 1 کهيعص) و مطالب آن کتاب دائر است بر چيزيکه دانستن و ياد گرفتن آن واجب است (مانند علم بيگانگي خداوند سبحان س 14 ي 52 و ليعلموا انما هو اله واحد يعني تا بدانند که او است خداي يگانه) و چيزي که بر ندانستن آن منعي نشده است (مانند ندانستن معني س 41 ي 1 حم) و چيزيکه در آن وجوبش ثابت گشته و در سنت نسخ و رفع آن معلوم گرديده (مانند س 4 ي 15 و اللاتي ياتين الفاحشه من نسائکم فاستشهدوا عليهن اربعه منکم فان شهدوا فامسکوهن في البيوت حتي يتوفهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا يعني بر کار زشت زنهاي شوهردار از زنهاي شما که زنا ميدهند چهار نفر مرد بالغ و عاقل و عادل از خودتان که مومن باشد گواه گيريد، پس اگر آنان گواهي دادند آن زنها را در خانه خودشان نگاه داريد تا وقتي که بميرند يا خداوند متعال آنها را از حبس خلاصي دهد، پس بمضمون اين آيه حکم زانيه حبس و نگاه داشتن در خانه خودش بود، تا وقت مردن و در سنت حبس کردن نسخ شد و حکم برجم و سنگسار کردن او برقرار گرديد) و چيزيکه عمل به آن در سنت واجب است و در آن عمل نکردن به آن اجازه داده شده است (مانند نماز خواندن در اول اسلام بطرف بيتالمقدس که در
سنت واجب بود و در کتاب نسخ شد س 2 ي 144 فول وجهک شطر المسجد الحرام و حيث ما کنتم فولوا وجوهکم شطره يعني بطرف مسجدالحرام که خانه کعبه است نماز بخوان و هر جا که باشيد روهاي خود را به آن سو بگردانيد) و چيزيکه در وقت بخصوص واجب شده و در غير آن وقت واجب نيست (مانند س 62 ي 9 يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلوه من يوم الجمعه فاسعوا الي ذکر الله يعني اي گروه مومنين هنگاميکه براي نماز روز جمعه ندا داده شد شتاب کنيد براي خواندن نماز، پس بنابراين خواندن نماز جمعه مخصوص بروز جمعه‏اي و در غير آن وجوبش ساقط ميشود) و آن کتاب بين چيزهايي که حرام شده است فرق گذارده: پس کسيکه گناه کبيره‏اي مرتکب شود او را بعذابها و آتشها وعده داده (مانند س 4 ي 93 و من يقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم خالدا فيها يعني هر که از روي عمد مومني را بکشد کيفر او جهنم است و در آنجا جاويد خواهد بود) و کسيکه گناه صغيره‏اي کند آمرزش را براي او مهيا نموده(مانند س 13 ي 6 ان ربک لذو مغفره للناس علي ظلمهم يعني پروردگار تو صاحب آمرزش است مردم را براي ظلم و ستم که کرده‏اند، و ظلمي که آمرزيده شود همان گناه صغيره است) و نيز مطالب آن کتاب دائر است) بر چيزيکه کم آن مورد قبول است و بسيار آن شايسته و پسنديده و تحميلي هم نشد (مانند س 73 ي 20) فاقروا ما تيسر من القران يعني آنچه را ميسر است از قرآن بخوانيد پس کم خواندن آنرا مورد قبول قرار داده است و بسيار خواندنش را باختيار واگذارده که اگر کسي آنرا ترک کرد چيزي بر او نيست).
قسمتي از اين خطبه در بيان حج است: (و اشاره ببعضي اسرار بناي کعبه و اعمال حج‏گزاران و اينکه زيارت آن براي کسيکه متمکن به رفتن آنجا باشد واجب است) خداوند متعال حج بيت‏الحرام (حج خانه‏اي که بر واردين به آنجا از چيزها حرام شده) را بر شما واجب گردانيد، و آنرا قبله مردم قرار داد، حج گزاران در آنجا وارد ميشوند مانند ورود چهارپايان (ازدحام ايشان در آن خانه براي درک ثواب مانند ازدحام چهارپايان تشنه است بر سر آب) و اشتياق دارند آمدن به آنجا را مانند اشتياق کبوتران (به آشيانه خود) خداوند سبحان آنخانه را براي فروتني مردم در مقابل عظمت و بزرگيش و براي تصديق آنان بعزت و سلطنتش علامت و نشانه قرار داد و برگزيد از بندگان خود شنوندگاني را که اجابت کردند دعوت او را (براي رفتن به آنجا، چنانکه در قرآن کريم س 22 ي 27 ميفرمايد: و اذن في الناس بالحج ياتوک رجالا و علي کل ضامر ياتين من کل فج عميق يعني اي ابراهيم در ميان مردم فرياد کن و ايشانرا به حج کردن دعوت نما، بخانه‏اي که تو بناء کرده‏اي مردمان پياده و سواره از هر راه دوري مي‏آيند و اگر چه مرکب ايشان شتر ضعيف و لاغر باشد) و فرمان او را تصديق کرده انجام دادند و در جا
ي پيغمبران ايستاده خود را بملائکه که عرش خدايتعالي را طواف ميکنند تشبيه نمودند، سود بسياري در بازرگاني بندگي و پرستش حقتعالي (بوسيله سرمايه ايماني) بدست مي‏آورند، و ميشتابند و از هم پيشي ميگيرند (براي رسيدن) نزد وعده‏گاه آمرزش او، خداوند سبحان آن خانه را علامت و نشانه اسلام و پناهگاه پناهندگان قرار داد و حج آنرا واجب کرد و احترامش را لازم دانست و رفتن به آنجا را امر کرد، پس (در قرآن کريم س 3 ي 97) فرمود: حج بيت‏الحرام حق خدايتعالي است بر مردم (و اداي آن حق واجب است) بر کسيکه رفتن آنجا را توانايي داشته باشد و هر که کافر شود(در صورت استطاعت امر الهي را انجام ندهد) بخدايتعالي زياني وارد نياورده چون خداوند بي‏نياز است از همه جهانيان (به ايمان و عبادت بندگان حاجت ندارد، پس زيانرا کسي برد که نافرماني کند). متن عربی نهج البلاغه

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-03-28 توسط metalforming |

 

 

 

پیتزای سبزیجات

 


کدو بو داده ترش و فلفلی

 

مواد لازم:


کدوی خرد شده مانند پیراشکی ‌،‌ کدوی زرد تابستانی یا کدو
3 فنجان
فلفل قرمز یا زرد شیرین به صورت نوارهای پهن
2 عدد
پیاز شیرین بزرگ یا رازیانه و از لبه های آن خرد کرده
1عدد
روغن زیتون
2 قاشق غذاخوری
نمک و فلفل سیاه تازه به مقدار لازم
پنیر پارمیزان 2 مثقال خمیر پیتزا یا نصف مثقال نان شیرینی دانمارکی به صورت خمیر یک ورق گوجه فرنگی کوچک نصف شده 2/1 فنجان سرکه 2 قاشق غذاخوری آویشن تازه خرد کرده 1 قاشق غذاخوری سس خامه ای پارمیزان نگهداری شده در یخچال 1 فنجان پیاز شیرین خرد شده 4/1 فنجان

 


طرز تهیه


1- فر را از قبل تا 450 درجه فارنهایت گرم کنید . ظرف تفلونی به قطر 2×9×13 اینچ ( 08/5 ×86/22 ×02/33 سانتی متر ) را بردارید . کدو ، فلفل های شیرین و پیاز را در آن ریخته پخش کنید . روغن زیتون و نمک و فلفل را به آن اضافه کنید . 20 تا 25 دقیقه آن را کباب کنید یا تا زمانیکه نرم شود و یک بار هم بزنید .

 

2- درحالیکه از یک پوست کن سبزیجات استفاده می کنید ،‌ پنیر پارمیزان را به صورت نوارهای باریک برش بزنید . آن را کنار بگذارید . روی یک سطح آرد پاشیده شده خمیر دانمارکی را رول کنید و به اندازه ی یک مستطیل 9×13 اینچی ( 86/22 ×02/33 سانتی متر) دربیاورید . ظرف را از فر بیرون بیاورید . گوجه ها را به آن اضافه کنید . سبزیجات را با سرکه بلسانی و نصف پنیر پارمیزان مخلوط کنید . سبزیجات را در ظرف ریخته ،‌ آن را پخش کنید .خمیر دانمارکی را روی آن قرار دهید . قسمت لبه ها را جمع کنید . دوباره ظرف را داخل فر قرار دهید و به مدت 15 دقیقه بگذارید بماند تا خمیر پف کرده و طلایی شود .

 

3- ظرف را از فر درآورده ، اجازه دهید تا 5 دقیقه خنک شود . یک ظرف دیگر به قطر 1×10×15 اینچ ( 54/2 × 40/25 ×10/38 سانتی متر ) را روی ظرف قبلی قرار دهید . با دقت آنها را جابجا کنید . تمام سبزیجات چسبیده به خمیر را نیز منتقل کنید . پنیر باقیمانده را روی خمیر بپاشید و 2 قاشق چایخوری آویشن . سس ،‌ پیاز خرد شده و بقیه ی آویشن که یک قاشق چایخوری است را در یک کاسه ی کوچک ریخته و هم بزنید . آنها را به صورت مربع برش بزنید . پیتزا را به صورت گرم یا در دمای اتاق همراه با سس سرو کنید .

 

 

ارزش غذایی


کالری 277

چربی 23 گرم

چربی اشباع شده 3 گرم

چربی تک اشباع نشده 2 گرم

چربی چند اشباع نشده ، صفر گرم

کلسترول 7 میلی گرم

سدیم 258 میلی گرم

کربوهیدرات 15 گرم

قند 4 گرم

فیبر 2 گرم

پروتئین 4 گرم

ویتامین آ ، صفر درصد

ویتامین ث 101 ٪

کلسیم 8 ٪

آهن 3 ٪

درصد ارزش غذایی روزانه براساس رژیم غذایی 2000 کالری می باشد .

 



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-03-26 توسط metalforming |

 

بیماری صبحگاهی یا ویار دوران بارداری

 

ویار یا بیماری صبحگاهی چیست؟تقریباً سه چهارم زنان حامله در سه ماهه اول حاملگی خود از تهوع (و بعضی اوقات استفراغ) رنج می برند. این وضیعت که بیماری صبحگاهی یا ویار خوانده می شود در بعضی از زنان صبح ها بدتر بوده و با گذشت روز بهتر می شود. ولی بیماری صبحگاهی در هر زمانی از روز می تواند بروز کند. تهوع معمولاً در حدود هفته ششم شروع می شود ولی می تواند زودتر و در هفته چهارم نیز شروع شود.

 

تهوع معمولاً در طول ماه بعد شدیدتر می شود. حدود نیمی از زنان مبتلا به بیماری صبحگاهی در حدود هفته ۱۴ کاملاً بهبود می یابند. در باقی موارد، این مشکل در اکثر زنان یک ماه دیگر یا کمی بیشتر نیز طول می کشد، هر چند ممکن است در ادامه حاملگی دوباره بروز کرده و تا آخر حاملگی ادامه یابد.

 


* علت بیماری صبحگاهی

 

علت تهوع در دوران حاملگی دقیقاً مشخص نیست ولی احتمالاً ناشی از تغییرات فیزیکی زیادی است که در بدن زن حامله رخ می دهد

 


بعضی از احتمالات عبارتند از:


افزایش سریع هورمون hCG در اوایل حاملگی


مشخص نیست که این هورمون چگونه باعث بروز تهوع می شود ولی زمانبندی افزایش آن با وضعیت تهوع جور در می آید. درست در زمانی که میزان این هورمون در بدن به بالاترین مقدار خود می رسد تهوع نیز به حداکثر می رسد. تصور بر این است که استروژن نیز ممکن است در این زمینه نقش داشته باشد.

 


افزایش حس بویایی و حساسیت به بو

 

این وضعیت نسبتاً شایع بوده و مکن است از عوارض افزایش سریع میزان استروژن در بدن باشد.

 


حساسیت دستگاه گوارش


دستگاه گوارش بعضی زنان به تغییرات در اوایل حاملگی حساس تر است. حتی در یک مطالعه، رابطه ای میان هلیکوباکتر پیلوری (باکتری که سبب زخم معده می شود) و تهوع شدید در زمان حاملگی دیده شده است، هر چند علت این رابطه مشخص نیست.

 

ممکن است شنیده باشید که بیماری صبحگاهی ناشی از کمبود ویتامین B است. با اینکه به نظر می رسد مصرف ویتامین B تکمیلی بصورت قرص در بسیاری از زنان حامله به کاهش تهوع کمک می کند، ولی این بدان معنا نیست که آنها کمبود ویتامین B دارند. در واقع، حداقل در یک مطالعه نشان داده شده است که هیچ تفاوت معناداری از نظر سطح ویتامین B۶ میان زنان دچار بیماری صبحگاهی و دیگر زنان حامله وجود ندارد. علت تأثیر ویتامین B۶ بر کاهش تهوع مشخص نیست.

 

شواهدی نیز دال بر این مطلب وجود دارد که مصرف مولتی ویتامین در زمان لقاح تخمک و اسپرم و اوایل حاملگی به جلوگیری از بیماری صبحگاهی شدید کمک می کند که البته علت این مسئله نیز مشخص نیست.

 

بعضی محققین این نظریه را مطرح کرده اند که بعضی زنان از نظر روانی بیشتر مستعد تهوع و استفراغ در دوران حاملگی هستند و این مسئله یک پاسخ غیر طبیعی به استرس است. با این حال، شواهد محکمی دال بر تأیید این نظریه وجود ندارد. (البته تهوع و استفراغ دائمی خود می تواند عاملی برای استرس بیشتر باشد!)

 

 

* آیا احتمال تهوع در بعضی زنان بیشتر است؟


احتمال تهوع و استفراغ در زمان حاملگی در شرایط زیر بیشتر است:

حاملگی دو قلو یا چند قلو. علت آن ممکن است مقادیر بالاتر hCG یا هورمون های دیگر در بدن باشد. احتمال شدیدتر بودن تهوع و استفراغ نیز در این صورت وجود دارد. البته این مسئله قطعی نیست و بعضی زنان که حاملگی دوقلو یا چند قلو دارند اصلاً تهوع ندارند.

 


* وجود تهوع و استفراغ در حاملگی های قبلی


وجود سابقه تهوع و استفراغ بعنوان عارضه مصرف قرص های ضد بارداری. علت این مسئله ممکن است پاسخ بدن به افزایش سطح استروژن باشد.


سابقه استعداد به بیماری حرکت (motion sickness)


استعداد ژنتیکی تهوع حاملگی. در صورتیکه مادر یا خواهرتان بیماری صبحگاهی شدید داشته اند احتمال ابتلای شما بیشتر است.

 

سابقه سردردهای میگرنی

 


* آیا تهوع بر روی جنین تأثیر دارد؟


تهوع خفیف و استفراغ گهگاهی که معمولاً در بیماری صبحگاهی وجود دارد تا زمانیکه مادر غذا را تحمل کند و مقادیر زیاد مایعات بنوشد تهدیدی برای سلامتی جنین نیست. از این گذشته، جنین در عمده زمان سه ماهه اول آنقدر کوچک است که به کالری چندانی نیاز ندارد. اگر مادر نتواند یک رژیم غذایی متعادل داشته باشد بد نیست که مولتی ویتامین مصرف کند. اگر آهن تهوع را بدتر می کند بهتر است از مولتی ویتامین هایی استفاده شود که دوز آهن آنها کم بوده و یا آهن نداشته باشند.

 

عدم افزایش وزن مادر در سه ماهه اول معمولاً اشکالی ندارد البته تا زمانیکه ناشی از غذا نخوردن نباشد و مایعات به اندازه کافی مصرف شود. اشتهای مادر پس از گذشت این زمان بازگشته و وزنش افزایش خواهد یافت.

 

 

* آیا نداشتن بیماری صبحگاهی به معنای افزایش احتمال سقط است؟

 

نه ضرورتاً . این واقعیت وجود دارد که بعضی مطالعات نشان داده اند که زنانی که کودکانشان سقط می شود کمتر دچار تهوع می شوند. (عدم تکامل کافی جنین یا جفت سبب پایین بودن هورمون های حاملگی شده و در نتیجه تهوع در این زنان کمتر است.) ولی بسیاری از زنان هم وجود دارند که حاملگی کاملاً طبیعی داشته و بعد از سه ماهه اول دیگر تهوع ندارند.

 

 

* راه های کاهش تهوع بیماری صبحگاهی

 

همه روش هایی که در زیر گفته می شود بر شواهد محکم استوار نیستند، ولی شایعترین توصیه هایی هستند که معمولاً متخصصین زنان و ماماها به بیمارانشان می کنند.

 

از غذاها و بوهایی که سبب تهوع می شوند پرهیز کنید. اگر تقریباً همه چیز باعث تهوع می شود اشکالی ندارد که تنها چند غذای محدودی که مشکلی ایجاد نمی کنند مصرف شود حتی اگر تمام مواد غذایی لازم برای بدن را تأمین نکند. یک راه دیگر هم مصرف غذاهای بیمزه و یا گرم نکردن غذا است تا بوی آن کمتر باشد.

 

سعی کنید همیشه مقداری شیرینی ساده مثل کلوچه کنار تخت خود داشته باشد. هنگامی که از خواب بیدار می شوید یکی دو تا بخورید و قبل از بلند شدن از جایتان ۲۰ تا ۳۰ دقیقه دراز بکشید. داشتن این شیرینی ها کنار تخت ممکن است در صورتیکه که نصف شب با حالت تهوع از خواب بیدار شوید هم کمک کننده باشد.

 

وعده های غذاییتان را کوچک و متعدد کنید تا معده تان هیچوقت خالی نباشد. بعضی زنان معتقدند که کربوهیدرات ها در هنگام تهوع بهترین خوراکی هستند ولی یک مطالعه کوچک نشان داده است که غذاهای دارای پروتئین بالا احتمالاً اثر بهتری دارند.

 

از غذاهای چرب پرهیز کنید زیرا هضم آنها بویژه در حاملگی که تخلیه معده به زمان بیشتری نیاز دارد بیشتر طول می کشد. همچنین از غذاهای سنگین و چرب، تند، اسیدی و سوخاری شده نیز که می توانند باعث تحریک معده و دستگاه گوارش شوند پرهیز کنید.

 

سعی کنید مایعات را بین وعده های غذایی مصرف کنید. همچنین سعی کنید یکباره حجم زیادی مایع مصرف نکنید زیرا معده به این ترتیب پر شده و اشتهایتان برای خوردن غذا کم می شود. یک روش خوب این است که یک نوشیدنی را در طول روز جرعه جرعه بنوشید. اگر زیاد استفراغ می کنید از یک نوشیدنی ورزشی حاوی گلوکز، نمک و پتاسیم استفاده کنید تا الکترولیت های (املاح) از دست رفته جبران شوند.

 

سعی کنید به اندازه کافی استراحت کنید و اگر می توانید در طول روز چرتی بزنید. تماشای تلویزیون و یا رفتن به منزل یکی از دوستان یا بستگان راه خوبی برای مقابله با استرس بوده و حواس شما را از تهوعتان پرت می کند.

 

سعی کنید ویتامین هایی را که برایتان تجویز شده را همراه با غذا یا درست قبل از خواب بخورید. اگر آهن موجود در قرص های مولتی ویتامین تهوع شما را زیاد می کند از پزشکتان بخواهید که داروی شما را عوض کند.

 

از پزشک معالجتان در مورد ویتامین B۶ بپرسید. علت بهتر شدن تهوع بر اثر مصرف ویتامین B۶ دقیقاً مشخص نیست ولی مطالعات نشان می دهند که مصرف این ویتامین در بعضی زنان مؤثر بوده و در صورتیکه با دوز صحیح مصرف شود هیچ خطری ندارد. دوز معمول ویتامین B۶ برای درمان بیماری صبحگاهی بین ۱۰ تا ۲۵ میلی گرم، سه بار در روز است ولی بهتر است قبل از مصرف با پزشک خود مشورت کنید.

 

اگر هیچیک از راه های فوق مؤثر نبود از پزشکتان بخواهید برایتان داروی ضد تهوع تجویز کند. توجه داشته باشید که مصرف هر گونه دارو در زمان حاملگی حتماً باید با نظر پزشک صورت گیرد بنابراین از مصرف خوسرانه دارو خودداری کنید.

 

 

* استفراغ بیش از حد در زمان حاملگی

 

اگر خانم حامله نتواند هیچ چیزی (حتی مایعات) را در معده برای ۲۴ ساعت نگه دارد ممکن است به \"استفراغ بیش از حد در زمان حاملگی (Hyperemesis Gravidarum)\" مبتلا شده باشد که درمان آن چندان ساده نیست. این عارضه هر چه سریعتر تشخیص داده شده و درمان شود احتمال بهبودش بیشتر است.

 

در این موارد بلافاصله به بیمار مایعات وریدی (سرم) داده می شود تا آب از دست رفته بدن جبران شود. سپس برای کنترل الکترولیت های خون و اطمینان از عدم وجود بیماری های زمینه ای دیگر که سبب تهوع و استفراغ می شوند آزمایشاتی انجام می شود. بسته به مورد، بیمار ممکن است چند روز بستری شود تا راحت بتوان وی را از راه وریدی تغذیه کرد.

 

بسیاری از زنان با گرفتن مایع وریدی و جبران مایعات از دست رفته حالشان بهتر شده و می توان تهوع و استفراغ را در آنها با داروهای ضد تهوع کنترل کرد. در بعضی موارد نادر، تهوع و استفراغ ادامه یافته و بیمار مجبور است هر چند وقت یک بار در بیمارستان یا منزل از سرم استفاده کند. این عارضه در صورت عدم درمان می تواند منجر به از دست رفتن مزمن آب بدن، کاهش وزن، سوء تغذیه و عوارض دیگر برای مادر و کودک شود .



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ 2017-03-18 توسط metalforming |
آخرین اخبار
11 منطقه دیگر در سوریه به عملیات آشتی پیوستند
لوگوی پیراهن های تیم ملی جوانان هم پنهان شد!
نام سید جلال در کنار رونالدو، اینیستا،پوگبا و لواندوفسکی!
بحران اقتصادی چیست؟؟
اعلام اسامی محرومان هفته هشتم
شهرداری تهران آماده همکاری با کانون پرورش فکری است
شهاب حسینی به آمریکا مهاجرت می کند؟
رپورتاژ
اتوبار و باربری تهران برای اسباب کشی
معرفی شرکت باربری و اتوبار تهران
سایت آی تی قیمت در زمینه قیمت های کالای دیجیتالی
کرایه اتومبیل | اجاره خودرو
فال حافظ
معرفی سایت اکسپرت سئو و خدمات تیم اکسپرت سئو
انجام پایان نامه ارشد سفارش اینترنتی
موفقیت در عمل جراحی زیبایی بینی
درباره پرورش جوجه بوقلمون
شهرهای توریستی با تورهای اروپا روسیه آنتالیا و استانبول
نکاتی در باره کامل بودن تجهیزات تالار عروسی
خرید بلیط چارتر از آژانس مسافرتی معتبر
بهترین راه برای انتخاب آتلیه عروس
نورپردازی نما و آلاچیق
طراحی سایت اصفهان |طراحی سایت حرفه ای | سئو تضمینی سایت
تشک رویا
معرفی جاذبه های گردشگری همدان زنجان و تورهای نوروزی 96 هند چین
اتوبار و باربری آریا
بازی اندروید
هدایای تبلیغاتی

لینک های مفید
آموزش عکاسی | فروش مکمل بدنسازی | طراحی جعبه | تبلیغ در اینستاگرام | برش لیزر | طراحی آبنما | درج آگهی | نازایی | فال حافظ |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ